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浅析列王记中的所羅門

劉桂英傳道(2016年5月20日)

        弟兄姐妹們,進入了列王記的研讀,一個個生動鮮活的人物都浮現出來了,神透過這些君王、先知究竟讓我們在當中學習什麼功課,我們可以在研讀這卷書的過程中,一起來研討這些人物的功過成敗,來成為我們的一面鏡子,反射出自己的屬靈光景,學到神讓我們學到的功課。我們剛剛讀過去的一位君王-所羅門的一生是很值得令人玩味的,因為我們常常會為所羅門晚年的偏離扼腕歎息,為什麼他有那麼敬虔的父親-大衛王,神也很愛他,兩次向他顯現,賜給他過人的財富和智慧,卻沒能令自己專心敬拜神。我們從他的生平來看看,他是如何走到這一步的。

        所羅門的繼位在當時人的眼中並非是名正言順,也並非是民心所向,甚至我們不知道所羅門的出身會不會對他的幼年產生影響,畢竟他父母的事情在當時,至少王室中應該是人盡皆知的。所以,按照王室的傳統,所羅門不是繼位的首選人物,他不是長子,在哥哥們因故離世后,他仍然不是,而應當是他的哥哥亞多尼雅,大多數的臣子都是服從亞多尼雅的。當大衛把王位傳給所羅門的時候,他是危機四伏的,所以他的父親臨終的時候,把這些可能會影響他政權穩定的人都詳細的告訴了他,也教他如何處理,可見大衛王舔犢情深。所以所羅門在繼位后他沒有立刻為耶和華建殿,而是用了四年的時間清除異己,也用神給他的智慧在民間施行審判,秉行公正,建立威望。於是他開始建殿,發展國家的經濟,使以色列國富民強。所羅門在以色列做王四十年,聖經幾乎沒有記載有戰爭在這四十年間,只是在歷代志下8章3節說:“所羅門往哈馬瑣巴去、攻取了那地方。”相對於古近東時代的背景,這很難稱得上是真正意義的戰爭。而所羅門年間的這種太平光景在古近東時代幾乎是不可能的,因為好像撒母耳記下11章中說:“過了一年,到了列王出戰的時候,……”可見在古代的時候,各個國家為了訓練自己的士兵精通戰術,是都要定期出戰的,否則單單練兵,卻不會打仗,終究會被別國所滅,好像我們中國古代的春秋戰國時候一樣,經常要打仗。那麼所羅門究竟是用了什麼樣的方法而帶來了和平時期呢?聖經有一段經文告訴我們:【列王記上 11:1 -8       所羅門王在法老的女兒之外、又寵愛許多外邦女子、就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人、耶和華曾曉諭以色列人、說、你們不可與他們往來相通.因為他們必誘惑你們的心、去隨從他們的神.所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百、都是公主.還有嬪三百.這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候、他的妃嬪誘惑他的心、去隨從別神、不效法他父親大衛、誠誠實實的順服耶和華他的 神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄、和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事、不效法他父親大衛、專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹、和亞捫人可憎的神摩洛、在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子、就是他娶來的妃嬪、也是這樣行。】只有一種可能,就是所羅門用的是與周邊國家聯姻的方式,換來了和平,因為如果他單單是貪戀女色,何須各個是公主,以色列一定是不乏美女的。所以,可能性就是他為了避免戰爭,而用了自己的方法換取安全。因為神在律法中明明警告過君王:【申命記 17:16 -19          只是王不可為自己加添馬匹、也不可使百姓回埃及去、為要加添他的馬匹、因耶和華曾吩咐你們說、不可再回那條路去。他也不可為自己多立妃嬪、恐怕他的心偏邪.也不可為自己多積金銀。他登了國位、就要將祭司利未人面前的這律法書、為自己抄錄一本、存在他那裡、要平生誦讀、好學習敬畏耶和華他的 神、謹守遵行這律法書上的一切言語、和這些律例.】

        所以通觀所羅門的一生,他應當會是一個沒有安全感的人,所以,他為了避免戰爭,沒有聽從神的話,用自己的方法換取安全,但是這樣做的後果是這些外邦女子引誘他遠離神,開了以色列拜偶像的先河,以至於惹動神的憤怒,將以色列人一分為二,他用自己方法手段苦心籌算得到的安全,最終還是失去,失去的更多。

        所羅門給我們的教訓是,在我們的心中是不是也有很多時候沒有安全感,我們很想抓住我們自以為可以給我們安全保障的東西,或許是金錢,或許是穩定的工作,或許的家庭,或許是孩子的成長,別人對自己的認可,社會的承認,…….,以至於我們可能為了這些我們看重的,自以為可以給我們安全,卻忘記了神的命令,忘記了神才是我們最安全的保障。求神幫助我們,讓我們都能夠看到自己賴以安全的是什麼,幫助我們真正以為神為我們的堅固保障。

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